什么是开光 ?寺庙开过光的东西,真的灵吗?
“开光”,这是大家都耳熟能详的一个词,在大部分人的印象中,都认为这属于一种佛教仪式。但凡是有几分宗教信仰的人,都喜欢随身携带开过光的物品,或者在家里供奉开过光的佛像、财神、佛塔等,好像只有开过光,才能感受到神佛庇佑的安全感。
那究竟什么是“开光”呢?开过光的东西,真的会灵验吗?
首先,开光一词其实是来源于道教的,只是佛教信徒众多,将这一仪式发扬光大了,据说,在我国,佛教徒就有上亿人。作为我国的本土宗教,自魏晋之后,道教的发展却一路呈现下坡趋势,信徒越来越少,以至于他们的拿手本领,也被大家给忘记了。
过去和尚吃饭要靠“化缘”,因为佛祖在民间的威望比较高,寺庙也受十方供养,只要穿上袈裟手持钵盂,一个和尚就能以此游走四方。相对来说,道士吃饭可就没那么容易了,因此他们练就了一身混江湖的本领,比如看风水、做法事、算命、驱邪捉鬼等等,开光也是他们增加收入的一个拿手绝活。
道教的开光,简单来说就是通过一个仪式,请来神灵以灵力入注到一件法器上。开光这件事道士是专业的,不但仪式花里胡哨,针对不同祈愿需求的咒语也多不胜数,可以说是考虑到了各个群体客户的需求,总有一款适合你,比如正财咒、制煞咒、护身咒、安胎咒等等。
只是咒语,听上去便威力无穷,比如这道正财咒“天清清、地灵灵,奉请五方五路众财神。招财童子、进宝童郎、四方贵人、神通广大------”
五路财神都请来了,这想不发财都难。
西汉末年,佛教开始传入中国,这个时候它是没有“开光”这一说的。受到本土道教的影响,再加上佛教有一个“祝福”仪式与开光相似,于是便也改名开光。
佛教的开光一词,最早出现于北宋(公元980年),开封太平兴国寺所译的《三昧仪轨经》之中,经书中有言“复为佛像,开眼之光明,如点眼相似。”
这就相当于是画龙要点睛的意思,刚做好的佛像或者寺庙,它只是一个空壳,还没有佛性,通过一个仪式,把佛祖菩萨的化身请到佛像之中,于是这个佛像就具有了宗教意义上的神圣性,成为信徒们心中真正的“神佛”,信徒在顶礼膜拜的过程中,也会因此而更加虔诚。
印度的马鸣菩萨,在他的著作《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”,意思是请来佛祖和菩萨的化身安住在某一器物内,这个名称也算贴切。
简单来说,所谓“开光”,就是通过一个特殊仪式,将宗教信仰中的神佛灵力,给注入到一件物品中去。一旦仪式结束,这个物品就被认为是拥有神圣灵力的,神佛的力量,自然具有护身、祈福、避灾的效果。
“开光”最早在佛教中流行时,它主要是给寺庙和佛像起到了一个“启用典礼”的作用,告诉大家有“佛”在此,可以来参拜烧香,就好像今天我们哪里有个店面开业了,也要举行个盛大仪式昭告天下一样。
佛教的开光仪式,有着非常繁复严格的流程,主要有炉香赞----三称南无般若会上佛菩萨-----滚引磬,刹板-----请圣-----法师说法----佛宝赞-----回向等8个步骤。不管是诵经、请圣还是绕佛时引磬的转板打法,都很有讲究。
这种仪式,在普通信徒的心目中充满了神秘的色彩,自然也会有人想到,佛像开过光以后就有了神佛的力量,那我的玉佩、念珠、香囊若是开了光,是不是佛祖就能跟着保佑我了?于是就有人拿了自己的私人物品,到庙里请高僧也举行个开光仪式,谁都害怕佛祖保佑别人不保佑自己,于是这开光就流行起来。
开光在民间已经盛行了近千年,即使到了现代人们也是趋之若鹜,不少寺庙和佛具店,都靠着“开光”赚了个盆满钵满。一串普通的念珠吊坠,只要说开过光,价钱就能翻到你倒抽凉气,甚至还有人给汽车、手机这些物品开光。据说还有老板给“笔”开光的,将开过光的笔发给公司的销售们,认为这样就能源源不断的签单。
哪里有利润,哪里就会有欺骗。就是因为大家对“开光”的偏好与执念,近年来也有不少商人在这上面做假,比如冒充“高僧”到处给人“假开光”,还有批量生产,搞个“开光证书”、“开光视频”来忽悠买家的。
乱象丛生的市场我们暂且不表,只说开过光的东西,真的会灵验吗?
开光到底灵不灵,目前没有科学证据能够证明,甚至也没有证据能够证明,满天神佛的存在,说到底,这一切都是我们人类的意识形态而已。同样是搞一个盛大的典礼仪式,寺庙举行过之后,你认为是开了光有神佛存在了,若一个店面开业也举行一个盛大的仪式,你会以此来断定他店里卖的都是真货名牌吗?
人有三衰六旺,事有旦夕祸福,世间万事,是信则有不信则无。对于相信的人来说,经常会感觉“开光”是灵验的,笔者认为灵验的也许不是“开光”,而是信仰的力量,因为对神佛的信仰,起到了积极的心理暗示,也增强了谋事的信心,从而有助于我们结果的达成。明明是你小心努力获得了回报,你却认为功劳是那件开光物品的,就好像阿Q自己窝囊,挨了王胡和假洋鬼子的打,结果却怪罪静修庵里的小尼姑一样。
所谓“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,整天拿着酒葫芦爱啃鸡腿的济公,人家也成了高僧活佛,可见“本心”才是最重要的。
心之所向,行之所往,这大概才是“开光”能灵验的根本