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“随意春芳歇,王孙自可留”典故中的“王孙”指谁?

随行居士

“随意春芳歇,王孙自可留”出自王维的《山居秋暝》。全诗如下:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

“王孙”原指贵族子弟,后来也泛指隐居的人。此句反用淮南小山《招隐士》中“王孙兮归来,山中兮不可久留”两句的意思,“王孙”实际上是王维自指。这首诗描写了初秋时节山居所见雨后黄昏的景色,是王维在辋川隐居时所作。辋川即现在陕西省西安市蓝田县的辋川镇,位于秦岭山脉的终南山下。辋川隐居期间是王维山水田园诗创作的高峰期,后来他自己着手整理了《辋川集》,收录了与好友裴迪在辋川隐居期间互相唱和的作品,从其中描写的景色、抒发的情感来看,辋川堪称唐代的桃花源。

说到王维和辋川,就不得不提裴迪。他们二人是怎么认识 的,已经无从考证,只知道裴迪也曾在辋川隐居过一段时间,两个人心志相合住在一起,悠闲自在,常常以饮酒赋诗为乐。

在王维与裴迪唱和的诗中,王维多称裴迪为秀才,时间久了有时两人还不忘互相戏谑一番。裴迪吟诗声调奇异,王维以巫峡的猿啼比之——“猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,愁断秋江客”。二人分离时,就像亲人那样互相思念——“相忆今如 此,相思深不深”。

不久之后,安史之乱爆发。安禄山素知王维的才华,强迫他给事中作伪。王维不愿意,便服药,造成口哑不能说话。于是他被遣往洛阳,拘禁于菩提寺内。裴迪冒险前来探望,王维为此非常感动,从中可以看出他们之间患难与共的友情。

在菩提寺,裴迪向王维说及乐工在凝碧池流泪为安禄山演奏之事,王维作了一首《菩提寺禁裴迪》,念与裴迪听:万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。

没想到,这首诗后来救了王维一命。乱军被平定后,以前在安禄山手下当过伪官的人都要被治罪,罪分六等。王维被关进牢房,定为三等罪。

王维的弟弟当时是刑部侍郎,正三品。他提出削自己官职为王维赎罪。他还将这首《菩提寺禁裴迪》呈给唐肃宗。唐肃宗一看“万户伤心生野烟,百官何日再朝天”这句,立即来了精神。这一句,不正是对大唐表达忠心吗?于是唐肃宗就找裴迪作证,裴迪说:“是啊,那天我去看王维,他亲口吟诵了这首诗。”

就这样,王维被赦免了。全诗将空山雨后的秋凉,松间明月的光影,石上清泉的声音以及浣女归来的笑声,渔船穿过荷花的动态,自然地融合在一起,给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画,又像一支恬静优美的抒情乐曲,体现了王 维“诗中有画”的创作特点。

这首诗有一种重要的艺术手法,即以自然美来表现诗人的人格美和理想中的社会美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致的刻画,实际上通篇都是比兴。整首诗于诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求,含蕴丰富,耐人寻味。

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