黄鹤楼的来历及历史传说

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼；黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”相信大家对这句诗应该都耳熟能详吧。这是唐代诗人崔颢登临黄鹤楼时所写，是他最著名的一首诗，也是描写黄鹤楼的诗中最为著名的一首，连诗仙李白都甘拜下风，发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的感慨。

但是对黄鹤楼名字的由来，以及诗句中“昔人”小伙伴们可能就不那么熟悉了，今天就和大家一起挖一挖黄鹤楼，考一考它的古。

黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），最初是作为瞭望用的“军事楼”。唐《元和郡县图志·卷第二十七·江南道三》：“吴黄武二年，城江夏以安屯戍地也。城西临大江，西南角因矶为楼，名黄鹤楼”。西晋统一后于是变成了一处观赏楼。因为黄鹤楼最初建在黄鹤矶，所以得名黄鹤楼。但是黄鹤矶为啥要叫黄鹤矶呢？ “皮裤套棉裤，必然有缘故”，黄鹤楼虽然得名于三国，但是黄鹤矶得名却早得很。西汉刘向在《列仙传·陵阳子明》中说：“陵阳子明者，銍乡人也，好钓鱼于旋溪。钓得白龙，子明惧，解钩拜而放之。后得白鱼，腹中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采五石脂，沸水而服之。三年，龙来迎去，止陵阳山上百余年，山去地千余丈。大呼下人，令上山半，告言：溪中子安，当来问子明钓车在否。后二十余年，子安死，人取葬石山下。有黄鹤来，栖其冢边树上，鸣呼子安云。陵阳垂钓，白龙衔钩；终获瑞鱼，灵述是修；五石溉水，腾山乘虬；子安果没，鸣鹤何求”，《南齐书州郡志》记载：“古代传说，有仙人子安尝乘黄鹄过此，故名。”说明黄鹤矶得名与子安有关，而且至少在西汉时此地就有有关于仙人的传说了。

在此后很长一段时间里，黄鹤矶虽然有仙人传说，但是却没有扬名天下。约三百年后，三国时期孙权在擒住关羽夺下荆州之后在蛇山建了一座城，在城边建了一座用于瞭望的“军事楼”，三国归晋后，此楼失去了曾经的军事价值，但是夏口城由于它特殊的地理位置成为南来北往的必经之路，成为文人旅客的汇集之地，很多文人宾客在此楼宴客、会友、吟诗、赏景，此楼逐渐成为一大胜景。又因为这座楼建在黄鹄山上，古代的“鹄”与“鹤”互为通用，所以得名为“黄鹤楼”。自此以后黄鹤楼虽然没有后世那么出名，但是黄鹤楼此名却一直见存于史书中。直到唐代崔颢《黄鹤楼》的诞生，才将他推向江南三大名楼甚至天下第一楼的地位，成为文人墨客打卡的网红景点。

瞭望楼模型

那么“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”中的“昔人”又是谁呢？首先这里的“昔人”指代的是仙人，但是其指代的仙人是谁却说法不一。候选仙人中有子安、费祎、吕洞宾三人。

子安的故事就像上文说的，可以认为他在黄鹤矶\黄鹤楼留下了初代仙踪。《南齐书·卷十五·志第七·州郡下·郢州》：“夏口城据黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹤过此上也。边江峻险，楼橹高危，瞰临沔、汉，应接司部”。

南朝科学家祖冲在《述异记》记载的诡异事情中，讲到了“驾鹤之宾”，人们口口相传，到唐朝时期，费祎就成为了那个驾鹤之仙。费祎，字文伟，江夏人，是三国时期蜀汉丞相，与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。阎伯理《黄鹤楼记》中说：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。事列神仙之传，迹存述异之志。”说费祎死后成仙，曾经驾黄鹤在此楼休息，他的事迹被记录在《神仙传》和《述异记》里。

关于吕洞宾的故事是最后出现的，到了宋金的时候才有记载，最著名的是关于辛氏的故事。据说，从前有位姓辛的人，卖酒为业。吕洞宾路过这里的时候，在辛氏酒家住了一日或者数日，白天在酒家要了几百壶酒，没有付钱仍然继续要酒喝，老板也没有不耐。吕洞宾心里很高兴，当时吕洞宾正在吃西瓜，就用西瓜皮在墙上画了一只鹤，不一会墙上的图画发黄变成了一只黄鹤。吕洞宾在教老板和店小二唱道歌的时候，自己亲自打拍子，这时画里的鹤从墙上飞下来，随着大家的牌子起舞，引来数千人围观打卡，几个月下来老板就发了财，老板想用一部分钱答谢吕洞宾，但是吕洞宾他没有接受，所以老板建了一座楼纪念吕洞宾，起初人们称之为“辛氏楼”，后来便称为“黄鹤楼”。

吕洞宾乘鹤飞升图

自唐以后，多有文人骚客来这里打卡抒情言志，李白、孟浩然、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等来过黄鹤楼游玩，吟诗作对。但是宋、元、明、清、民国的朝代交替之际，战火波及天下，黄鹤楼未能幸免，屡次毁于战火。但是由于黄鹤楼巨大的影响力，待到了国家太平了以后又会再次重建。其中尤其在明清两朝，明清两代被毁7次，重建和维修了10次。乾隆南巡时登上黄鹤楼，曾御笔题字“江汉仙踪”。

元代《黄鹤楼图》

最后一座黄鹤楼建于1868年，毁于1884年。遗址上只剩下一个黄鹤楼铜铸楼顶。建国后，1957年筹建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，1981年重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。1981年10月，重修工程破土开工，其造型最大程度上保持了清式黄鹤楼的风格。现在黄鹤楼已经成了武汉旅游必去的景点之一。