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黄鹤楼的来历及历史传说

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“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼;黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”相信大家对这句诗应该都耳熟能详吧。这是唐代诗人崔颢登临黄鹤楼时所写,是他最著名的一首诗,也是描写黄鹤楼的诗中最为著名的一首,连诗仙李白都甘拜下风,发出“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”的感慨。


但是对黄鹤楼名字的由来,以及诗句中“昔人”小伙伴们可能就不那么熟悉了,今天就和大家一起挖一挖黄鹤楼,考一考它的古。

黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年(公元223年),最初是作为瞭望用的“军事楼”。唐《元和郡县图志·卷第二十七·江南道三》:“吴黄武二年,城江夏以安屯戍地也。城西临大江,西南角因矶为楼,名黄鹤楼”。西晋统一后于是变成了一处观赏楼。因为黄鹤楼最初建在黄鹤矶,所以得名黄鹤楼。但是黄鹤矶为啥要叫黄鹤矶呢? “皮裤套棉裤,必然有缘故”,黄鹤楼虽然得名于三国,但是黄鹤矶得名却早得很。西汉刘向在《列仙传·陵阳子明》中说:“陵阳子明者,銍乡人也,好钓鱼于旋溪。钓得白龙,子明惧,解钩拜而放之。后得白鱼,腹中有书,教子明服食之法。子明遂上黄山,采五石脂,沸水而服之。三年,龙来迎去,止陵阳山上百余年,山去地千余丈。大呼下人,令上山半,告言:溪中子安,当来问子明钓车在否。后二十余年,子安死,人取葬石山下。有黄鹤来,栖其冢边树上,鸣呼子安云。陵阳垂钓,白龙衔钩;终获瑞鱼,灵述是修;五石溉水,腾山乘虬;子安果没,鸣鹤何求”,《南齐书州郡志》记载:“古代传说,有仙人子安尝乘黄过此,故名。”说明黄鹤矶得名与子安有关,而且至少在西汉时此地就有有关于仙人的传说了。

在此后很长一段时间里,黄鹤矶虽然有仙人传说,但是却没有扬名天下。约三百年后,三国时期孙权在擒住关羽夺下荆州之后在蛇山建了一座城,在城边建了一座用于瞭望的“军事楼”,三国归晋后,此楼失去了曾经的军事价值,但是夏口城由于它特殊的地理位置成为南来北往的必经之路,成为文人旅客的汇集之地,很多文人宾客在此楼宴客、会友、吟诗、赏景,此楼逐渐成为一大胜景。又因为这座楼建在黄鹄山上,古代的“鹄”与“鹤”互为通用,所以得名为“黄鹤楼”。自此以后黄鹤楼虽然没有后世那么出名,但是黄鹤楼此名却一直见存于史书中。直到唐代崔颢《黄鹤楼》的诞生,才将他推向江南三大名楼甚至天下第一楼的地位,成为文人墨客打卡的网红景点。


瞭望楼模型

那么“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”中的“昔人”又是谁呢?首先这里的“昔人”指代的是仙人,但是其指代的仙人是谁却说法不一。候选仙人中有子安、费祎、吕洞宾三人。

子安的故事就像上文说的,可以认为他在黄鹤矶\黄鹤楼留下了初代仙踪。《南齐书·卷十五·志第七·州郡下·郢州》:“夏口城据黄鹄矶,世传仙人子安乘黄鹤过此上也。边江峻险,楼橹高危,瞰临沔、汉,应接司部”。

南朝科学家祖冲在《述异记》记载的诡异事情中,讲到了“驾鹤之宾”,人们口口相传,到唐朝时期,费祎就成为了那个驾鹤之仙。费祎,字文伟,江夏人,是三国时期蜀汉丞相,与诸葛亮、蒋琬、董允并称为蜀汉四相。阎伯理《黄鹤楼记》中说:“费祎登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。事列神仙之传,迹存述异之志。”说费祎死后成仙,曾经驾黄鹤在此楼休息,他的事迹被记录在《神仙传》和《述异记》里。

关于吕洞宾的故事是最后出现的,到了宋金的时候才有记载,最著名的是关于辛氏的故事。据说,从前有位姓辛的人,卖酒为业。吕洞宾路过这里的时候,在辛氏酒家住了一日或者数日,白天在酒家要了几百壶酒,没有付钱仍然继续要酒喝,老板也没有不耐。吕洞宾心里很高兴,当时吕洞宾正在吃西瓜,就用西瓜皮在墙上画了一只鹤,不一会墙上的图画发黄变成了一只黄鹤。吕洞宾在教老板和店小二唱道歌的时候,自己亲自打拍子,这时画里的鹤从墙上飞下来,随着大家的牌子起舞,引来数千人围观打卡,几个月下来老板就发了财,老板想用一部分钱答谢吕洞宾,但是吕洞宾他没有接受,所以老板建了一座楼纪念吕洞宾,起初人们称之为“辛氏楼”,后来便称为“黄鹤楼”。


吕洞宾乘鹤飞升图

自唐以后,多有文人骚客来这里打卡抒情言志,李白、孟浩然、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等来过黄鹤楼游玩,吟诗作对。但是宋、元、明、清、民国的朝代交替之际,战火波及天下,黄鹤楼未能幸免,屡次毁于战火。但是由于黄鹤楼巨大的影响力,待到了国家太平了以后又会再次重建。其中尤其在明清两朝,明清两代被毁7次,重建和维修了10次。乾隆南巡时登上黄鹤楼,曾御笔题字“江汉仙踪”。


元代《黄鹤楼图》

最后一座黄鹤楼建于1868年,毁于1884年。遗址上只剩下一个黄鹤楼铜铸楼顶。建国后,1957年筹建武汉长江大桥武昌引桥时,占用了黄鹤楼旧址,1981年重建黄鹤楼时,选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。1981年10月,重修工程破土开工,其造型最大程度上保持了清式黄鹤楼的风格。现在黄鹤楼已经成了武汉旅游必去的景点之一。

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