杜审言、杜甫的文学创作成就

杜预的后人在唐代又创造了超越前代的巨大成就，仅在文学领域内就有杜审言、杜甫、杜牧等著名的诗人。其中杜审言、杜甫祖孙就是洛阳人。

杜审言原籍襄阳人，其父杜依艺曾经做过巩义县令，后来全家迁居到河南巩义。杜审言自幼才华出众，但却养成了他恃才傲物的脾气，在踏入仕途之后依然不改秉性。杜审言曾经参与朝廷的选拔，天官侍郎苏味道主其事。杜审言出来以后对众人说，苏味道马上就要死了！众人大惊，你怎么知道的呢？杜审言答道：“他看到我写的公文，他还不羞死？”他经常以自己的文章超越了屈、宋，而书法则是超越了王羲之。也正因为这个原因，他好不容易做到了洛阳丞，但不久就触霉头而被贬为吉州司户参军。

在吉州任上，受到同僚周季童、郭若讷等人的陷害，被下到狱中，马上就要被杀掉了。而这个时候，杜审言之子杜并年仅十三，趁着周季童酒醉将他刺杀。杜并也被周季童的左右所杀。周季童伤重临死之际对手下人说道：“我误听了郭若讷等人的谣言，没想到杜审言有这么刚烈的孝子。”后来朝廷仅将杜审言免官，放他回到东都洛阳。回到洛阳后，杜审言亲自给儿子杜并写了祭文，东都士人都被杜并的事迹所感动，名士苏颋为杜并撰写了墓志铭，张允济为杜并写了祭文。

杜审言画像

武则天闻听杜审言的才华，召见了他，并且准备重用。武则天问杜审言：“卿喜欢吗？”杜审言立即拜舞叩谢。武则天于是就让杜审言以“欢喜”为题来写一首诗，杜审言很快就写成了。武则天非常欣赏，任命杜审言为著作佐郎，不久后迁任膳部员外郎。好景不长，神龙元年（公元705年）正月发生了神龙政变，武则天被迫退位，唐中宗李显再度登基。杜审言因为和武则天的男宠张易之等人交好而被流放到峰州。不久遇赦之后，又担任了国子监主簿、修文馆直学士等职。唐中宗景龙二年（公元708年）病卒。身后，其好友大学士李峤等人向朝廷奏请，特地下旨追赠杜审言著作郎一职。

杜审言在临终之际，依然不改其一贯的狂傲做派。当他病重的时候，宋之问、武平等好友前去探视。杜审言对他们说道：“我这辈子被造化捉弄，怀才不遇，也没什么可说的了。但是，我活着，你们在文章上就没有出头之日。现在我死了，也终于可以不再压制你们了。比较遗憾的是没有见到能够在文章上接替我的人！”

杜审言墓

杜审言在唐朝前期的文坛上与李峤、崔融、苏味道等人并称为“文章四友”。 四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑宴游，但在他们的其他一些作品中，却有时透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，从高宗后期起，即以诗文为友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜审言成就最高。胡应麟《诗薮》说：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”杜审言现存的28首五言律，除一首失粘外，其余的完全符合近体诗的粘式律。他在五律方面的成就已超过了杨囧，使五言律的创作首先达到了较高的艺术水准。其孙杜甫非常以杜审言这样的祖父而自豪，杜甫评价祖父道：“吾祖诗冠古！”

杜审言长子杜闲官至朝议大夫、兖州司马，杜闲就是杜甫的父亲。杜甫就出身于这样一个官宦世家，虽然不是大富大贵，但绝对是衣食无忧，过着比较富足的生活。在这样的家庭环境之中，杜甫受到了很好的教育。而且，杜甫也继承了其家族的优秀基因，他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰。”杜甫自幼就有着非常远大的理想，由于杜甫接受了正统的儒学教育，因而杜甫很早就有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。

杜甫画像

杜甫自幼在洛阳学习，成年后曾经有过数年壮游天下的经历，先后游历了燕赵、齐鲁、吴越等地。其间，杜甫也曾经参加科举考试，但都铩羽而归。在洛阳城也居之不易，干脆他就在北邙山上掏了两个窑洞栖身。随着自己独立成家以后，生活的压力逐渐加重。与李白的相识及共游梁宋，虽然带来了短暂的轻松，但时日无多的紧迫感促使杜甫决定到长安去碰碰运气。在长安城，杜甫也曾经多次参加朝廷组织的考试，也曾经试图走走权贵的门路，都一事无成。在那个年代里，类似杜甫这种正统的知识分子，人生的道路除了出仕没有别的选择。但在由盛转衰的开元、天宝年间，权贵们几乎垄断了所有上升的通道。纵然才如杜甫，也只得在长安困守十年。而杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的人生理想，也决定了杜甫不忍放弃出仕的梦想。后来一直到四十四岁的时候，杜甫才谋到一个右卫率府兵曹参军的小官。

当时的长安城更是居之不易，杜甫将家眷安排在长安城北的奉先县。天宝十四载（公元755年）十一月，杜甫请假回家探亲。刚进家门就听到哭声，原来他最小的儿子已经饿死了。悲愤难平的杜甫就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。在诗中，杜甫发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的控诉。

唐代的长安城

就在这一年的十一月，安史之乱爆发，“惊破霓裳羽衣曲”。次年六月，长安沦陷，玄宗皇帝出逃四川，唐肃宗在灵武即位。杜甫将家眷安顿好之后，投奔唐肃宗，却在途中被叛军俘获，押解到长安。由于杜甫官小，在长安城并没有被囚禁。至德二年（公元757年）四月，当郭子仪率军抵达长安附近的时候，杜甫冒险从城西金光门逃出长安，五月到达凤翔，投奔唐肃宗被任命为左拾遗。

左拾遗的职责就是负责对皇帝进行规谏，所谓的拾遗补缺，实际上并不受重视。但杜甫本人却把这个小官做得很认真，积极建言献策。后来，丞相房琯平叛不力被贬。杜甫竟然不自量力，试图营救房琯，结果却得罪了唐肃宗。皇帝虽然后来没有继续深究，却再也不愿意看到杜甫在自己身边。于是将杜甫贬为华州司功参军。乾德元年（公元758年）年底，杜甫离开华州前往洛阳探亲。第二年三月，唐军与叛军在邺城激战，唐军受挫。而此时，杜甫也正从洛阳赶回华州任上的途中。沿途所见所闻，杜甫写下了著名的“三吏三别”。

也就在乾德二年（公元759年），关中大旱，百姓流离。一方面，华州司功参军的俸禄也不足以自养，另一方面，杜甫也对官场彻底失望。就在这一年，杜甫放弃了华州司功参军的小官，转辗来到四川，投奔东川节度使严武。在严武的帮助下，杜甫在成都浣花溪修建了一座草堂安身。在四川五六年寄人篱下的日子并不好过，但杜甫依然身居草堂心忧天下，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”！

杜甫草堂

广德三年（公元765年）严武去世后，杜甫离开成都。大历元年（公元766年）杜甫转辗来到夔州，在夔州都督柏茂林的关照下，杜甫得以暂时栖身。两年后，思乡心切的杜甫决定出川，转辗漂泊于湖南湖北一带，生活陷入困顿。大历五年（公元770年）臧玠在潭州作乱，杜甫为了躲避战乱准备投奔在郴州的舅父崔湋。但行至耒阳，遇到江水暴涨，只得停留于方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得救。后来由于洪水未退，逆流而上去郴州不便，加上杜甫原本要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年（公元770年）冬，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。

一代诗圣杜甫，一生困顿漂泊，以至于穷困潦倒而死。但却为我们留下了大量不朽的诗篇。杜甫的诗歌，在艺术成就上达到了前人所难以企及的高度。杜甫的诗歌在格律上，具有炼字精到，对仗工整的特点，符合中国诗歌的“建筑美”。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。杜甫的诗歌的内容上，作品大多是反映当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天悯人的仁民爱物、忧国忧民情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。 用杜甫自己的话来说，“穷年忧黎元”，是他的中心思想，“济时肯杀身”，是他的一贯精神。他拿这些来要求自己，也用以勉励朋友。他表彰元结说，“道州忧黎庶，词气浩纵横。”他对严武说，“公若登台辅，临危莫爱身。”他对裴虬也说，“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯。”正是这些进步思想，形成了杜甫那种永不衰退的政治热情、坚忍不拔的顽强性格，和胸怀开阔的乐观精神，使他成为我国历史上政治性最强的伟大诗人。